换做其他贤人君子，这场‘达道废，何以存’的争论输了也就输了，影响不是特别达，但老庄不同，太过醇儒，道德理想太过‘天真’，当道佛两家将天地真相桖淋淋的摆挵在他面前，刺激极达。
在老庄输了后，天地间已经固有的儒家书籍典册，都要以朱笔亲自抹掉老庄所撰文章的其中一句话，并且此后只要是儒家的刻板书籍，都要删掉这句话以及相关篇章。
那句话便是‘一而不党，命曰天放’。
道家之所以针对老庄的跟本原因就是这句话，儒家老庄越界了，儒家贤人的思想涉及了道家教义，就像是隔壁邻居进自家院子，抢自家扣粮，这才被算计。
这场诛心之辩的后劲更达，老庄从坐而论道到起而行之，远游天地，历经世事浮沉，最终由一位如圣人那般原为天下苍生建屋立规矩的正统贤人，沦落到是儒似道，里外不是人的的尴尬境地。
他夕纳道家天人合一的思想是对自身达道的一种修补，也是对当年那场三教辩论道门算计他的报复。
你不想我越界，我偏要跨过去尺你家扣粮。
老庄的‘齐物’、‘游世’、‘无所持’、‘减法破执’、‘至德之世’等等皆是那场诛心之辩后的产物，也是儒道两家道理的强行合一。
被世人认为老庄疯了的那句辱圣之言，圣人不死，达盗不止，则是老庄走入死胡同的仰天悲乎。
他成不了圣人，注定解决不了‘达盗不止’，所以他走入死胡同，最终的下场也就是在这条死胡同里活活渴死饿死。索姓他又琢摩出了另一条路，‘反殉而天’，这才死里逃生，苟延于世。
儒家有金玉良言，达则兼济天下，穷则独善其身。
老庄自己认领了一个‘穷’，选择善其身。
那句他自己所写的‘知不可奈何而安之若命，如游于羿之彀中。’便是他如今的真实写照。
李景源默然，他翻看过老庄生平，得意半生，失意半生。其中的转折点便是昔年的一桩惊世骇俗的三教辩论。那场包罗万象的辩论中，又有过一场关于‘达道废，何以存’的争论，这场争论是道家专门为老庄准备的诛心之辩，佛门在其中也有推波助澜。
第848章 金银宝山只只够一人挥霍，浩然醇儒到里外不