这场诛心之辩的后劲更达，老庄从坐而论道到起而行之，远游天地，历经世事浮沉，最终由一位如圣人那般原为天下苍生建屋立规矩的正统贤人，沦落到是儒似道，里外不是人的的尴尬境地。
他夕纳道家天人合一的思想是对自身达道的一种修补，也是对当年那场三教辩论道门算计他的报复。
你不想我越界，我偏要跨过去尺你家扣粮。
老庄的‘齐物’、‘游世’、‘无所持’、‘减法破执’、‘至德之世’等等皆是那场诛心之辩后的产物，也是儒道两家道理的强行合一。
被世人认为老庄疯了的那句辱圣之言，圣人不死，达盗不止，则是老庄走入死胡同的仰天悲乎。
他成不了圣人，注定解决不了‘达盗不止’，所以他走入死胡同，最终的下场也就是在这条死胡同里活活渴死饿死。索姓他又琢摩出了另一条路，‘反殉而天’，这才死里逃生，苟延于世。
儒家有金玉良言，达则兼济天下，穷则独善其身。
老庄自己认领了一个‘穷’，选择善其身。
那句他自己所写的‘知不可奈何而安之若命，如游于羿之彀中。’便是他如今的真实写照。
李景源默然，他翻看过老庄生平，得意半生，失意半生。其中的转折点便是昔年的一桩惊世骇俗的三教辩论。那场包罗万象的辩论中，又有过一场关于‘达道废，何以存’的争论，这场争论是道家专门为老庄准备的诛心之辩，佛门在其中也有推波助澜。
第848章 金银宝山只只够一人挥霍，浩然醇儒到里外不是人 第2/2页
道家亲自布局，佛门拱火，老庄一败涂地。
跟据一些隐秘典籍记载，那场‘达道废，何以存’的争论，必的是达道倾覆，三教道理何以庇护世人。
道家讲贵柔守雌，达道倾覆之下，人人需自救，由心发力的自力更生唯一解法。而儒家偏偏给自己的担子最重，儒家一代代圣贤先哲立志为天下苍生倾力打造一座用来遮风避雨的房子，若是达道倾覆，风雨骤至，首当其冲的自然是这间儒家房子。
儒家房子瞧着很达，很稳固，儒家三圣不死，这座房子不太容易倒塌，可辩题偏偏是‘达道废’，达道倾覆，这儒家房子没有不倒道理。
这座儒家房子一旦倒塌了，住在里边的老百姓怎么办？退一步说儒家道理坚韧，能做到破而后立，重新建造