贵州进士，王阳明以前也见过，都没王渊这般洒脱恣意。

王阳明问“你读书几年了”

王渊答道“两年。”

王阳明问“学业如何”

王渊笑道“三字经、千字文还记得。小四书已经背不齐了，但大致内容掌握于心。大学、中庸滚瓜烂熟，孟子、论语也勉强能背。礼记只学了几篇，正在认真学习。”

王阳明赞叹说“你很有读书天赋，两年时间竟能背诵四书。”

王阳明在考中进士前，也能背诵四书，但如今已忘记不少，只有关键篇幅还能完整背诵。便是那位提学副使席书，也忘得差不多了，只不过当提学官后又拿起来复习。

这很正常，便是被清华录取的高考状元，几年之后也要把高中所学遗忘大半。

王渊说“正欲向阳明先生请教。”

“那我来考你一考，”王阳明见才心喜，直接把自己之前所悟拿来提问，“孟子曰尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。你对这段话怎样理解”

王渊说“这段话我很认同朱子，无外乎存其心，养其性，所以事天也。”

这里的“事天”、“天命”并非宿命论，而是强调“心”与“性”。按朱熹的解释，心是人之神明，具众理而应万物。性是心之理，人的天命就从心性当中体悟。

用人话来讲，天命即一个人的终生使命，牢记使命，不忘初心，努力去做。

只不过，王阳明借此悟通了生死，将誓言刻在石墩上，督促自己去毕生践行。

这还没悟道，但已经有了悟道的方向朱熹强调心、性、理的三者关系，却又不讲明白理怎么获取，只说什么格物致知，可王阳明一直没格出来。只有王阳明把“理”搞清楚，才算真正的悟道。

王阳明又问“存何心，养何性”

王渊戟指向天“吾心即天心，吾性即天性，吾命即天命存吾心，养吾性，践吾命，如是而已。”

“哈哈哈哈”

王阳明大笑，指着王渊说“汝颇具陆象山之遗风也。”

陆象山就是陆九渊，南宋人物，陆王心学的开创者之一。他曾说“宇宙是吾心，吾心即宇宙”，跟王渊刚才那段话大同小异。

可王渊却不知道，他好奇问“陆象山是谁”

王阳明反问“你不知陆象山，却又说吾心即天心，难道是你自己悟出来的”

王渊想了想“我只是觉得吧。朱子说话太笼统，模棱两可，全是空言。心与理，瞎想是想不出来的，你得去接触历练。而且每个人都不同，非但是想法不同，自身际遇也不相同。我十岁时知道的理，与十二岁知道的理又不同，去践行自己认为正确的理就够了。”

王阳明默然思索，说道“你的这套道理，我年轻时也有过。但还缺一样东西，