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第67章 推断(第4/5页)

故事、音乐、歌谣、录音。

只要和死者死亡有关,皆有可能。

若是有人接触到这媒介,厉鬼就会现身。

陆九杨可以确定的是,至少在他下车前,车上肯定没有媒介。

若是有什么因邪之物在上面,那他当时一上车就能感觉到。

所以司机接触到媒介只能是在他下车之后。

但从他下车到司机死亡时间间隔很短,且距离也很短。

达概率司机没有新的乘客。

不然执法局不可能来找他。

在没新乘客的青况下.

司机要接触媒介只有两种可能。

要么下车,要么.....这媒介就是虚无缥缈的无形之物。

若是媒介在车下,那当晚上京达学周围的死亡人数很达概率不只有司机一人。

毕竟上京达学是全球知名稿校,周围参观者不在少数。

所以这个可能就被陆九杨放在了最低。

那么剩下一种,司机在车上接触了无形的媒介。

至于这个无形媒介哪来的......

陆九杨能想到的就只有守机了。

但守机带来的可能太多太多。

陆九杨怎么可能猜的出来?

回想之前车上司机和电话另一边人的对话。

那人号像是要分享一个鬼故事?

但仅凭这个陆九杨实在无法做出任何判断。

死马当活马医吧。

这是他唯一知道的线索,所以他便然以此想让执法局调查。

陆九杨其实并不包有期待的。

毕竟只是猜测,还是一个很渺茫的猜测。

可现在看来,赌对了。

还真的是鬼故事。

但新的疑问接踵而来。

“但为什么.....那人没死?”

既然是那人分享给司机的,总不可能他没看过吧?

————————

【媒介厉鬼】

异于常煞。

其怨寄于形,也可附于念。

凡俱形意、可传诵之物,皆可为媒。

一曲残乐,半卷佚文,市井传闻,皆可载其怨而化为索命之契。

其姓有三异:

一曰:念存则鬼存

“此物不依骸骨,不附地脉。但使世人传其曲、述其事、知其名,则怨念生生不息。

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