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第十九章 逻辑学(第2/3页)

正研究好一个领域,必须不带偏见、不加主观色彩的研究,我命名为中立客观的研究。逻辑就是一门帮助人中立客观思考的学问。”

“你这弟子野心很大,竟然想指导人如何思考。”拜仁有些不屑,一个半大小子,怎么可能比在场的老头子们更懂得如何思考,他以为自己是智慧女神眷顾的幸运儿吗。

彼得也有些疑惑,但是他相信自己的弟子,因为艾斯正是本人就是独立客观思考的例子,或许他真的有所感悟。

艾斯没有理会台下的私语,“逻辑是研究思维的,思维太空乏,无处着力,我们必须给一个支点,这个支点就是概念。

所谓的概念是反映事物本质属性或特有属性的思维方式。概念与感觉、知觉、表象有着质的区别。感觉、知觉、表象是反映具体形象的,在具体形象中,对象的本质属性和非本质属性混在一起没有分开。

概念不是反映对象的具体形象,而是抽象了对象的本质,舍弃了了对象非本质。概念具有抽象性和概括性。”

台下的学者们渐渐安静和严肃起来,这一连串生造新词,新的定义,将概念是什么清晰的勾勒出来,他们在日常研究中经常有这样,想抓又抓不住的灵感,此时好像马上就要点透。

“什么是属性,就是事物的性质和关系。事物的重量、颜色、味道、时间、空间、性能、功用都是性质,而事物和其他事物之间的相关关系,就是我们在逻辑上说的关系。

事物的属性有本质属性和非本质属性两种,本质属性为一类事物所独有,如生病是病人的本质属性,有眼睛有脚是病人的非本质属性。

给事物下概念就是抽象出事物本质属性的过程。”

整个会议室愈发安静,所有的学者都在思考,彼得眼睛中带着惊喜,万万没想到艾斯竟然研究出了这样一种学问。

“我们还要弄明白概念和一般语词的关系,所有的思维都是借助语言表达,语词是表达概念的声音和符号,是概念的语言形式,概念是语词的思想内容。两者是有所区别的,这里不展开了。”

“我也感觉有区别,但是具体哪些区别,你的学生为什么不讲清楚。”拜仁有些抓耳挠腮的向彼得抱怨。

“我会建议他会后详细写一本书,论述概念,到时候可以高价卖给你。”彼得略微讽刺拜仁道。

“那你一定要建议他写,我巴不得学到逻辑学,我觉得你捡到了大便宜,这样天才的弟子,你教不出来。”拜仁“真香”的回答,同时嘴巴不忘打击彼得。

彼得没有再答话,继续专心听艾斯讲什么是概念。

“下面,我讲一下什么是概念的内涵和外延。概念反映事物的本质属性,也就反映了具有这种本质属性的对象。因而概念有了客观的内容和确定的范围。

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